老庄擅于论“道”，也善于谈“心”。因为，心与道有着密切的关系。我们要学道得道，都离不开心的作用。道，无所不在，道本在心里，心即道场。
为什么我们还要求道得道呢？因为，我们“变心”了，我们的内心发生了质的变化，偏离了自然大道，被世俗的认知与欲望等杂草遮蔽了，心与道之间有了人为的隔阂，大道为此出现了缺失。
“是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成”。道的亏损缺失是因为人的本心里产生了是非爱憎。
道是生命之源，一切困扰与痛苦都源于我们背离了大道，所以，我们的修行就是要复归于“道”，就是要返朴归真。
换言之，心要“复归于朴”，就是心灵净化，就是把心里原本没有的是非善恶等价值观念及种种认知全部清除，让心灵归零，恢复心灵虚静的本来面目，这就是道的再现。
修心就是学会做减法，把人为增设的本来没有的东西逐渐舍弃，回归到自然朴实的初始状态，“为道日损”，损之又损，直到“损之无损，为之无为”。
“心斋”，就是心里没有任何东西，让心回到虚空状态。做到这一点，我们的心与道才能重新融合到一起，人与天也恢复到最初的合一的混沌状态。
我们的心本来是空灵的，是自在的，是逍遥的，但心的领地被世俗与外物以及知与欲完全占领以后，人就是被这些东西束缚限制了，从而失去了真我。
悟“道”可以解开我们所有的心结，用道的智慧开启我们的心灵之门，让智慧之光扫尽一切迷雾，给我们方向、希望与力量，重新让我们的心灵展翅飞翔，在广阔无垠的天宇间悠然遨游。
心本来与道融为一体的，但随着知识与阅历的增加，我们的心一点点被限制拘禁了，离道愈来愈远，直到我们迷失在这个混乱失真的世界里，再也看不到真实的自己。
庄子有关心与道的论说很多。提出了游心、无心、常心、虚心等概念，此外也提出了成心、机心、有心、师心等。
一句话，破除成心，回归无心，方可游心。庄子思想的核心要义，就是开示我们要安“心”于道，心与道合，以道为心，天人合一。
将被蒙蔽的玄妙神明的“道”在内“心”里显现出来，让心灵归零，重新回归到虚空清静自然自在的原始状态，这就是心的解脱。
心灵要得到解脱，我们要从重新认识“心”开始。认识“心”离不开对“形”的认知，在《庄子》里，心是与形相对应的一个概念，形是外在的，有形的，心是内在的，无形的，心主宰着形，形也影响着心。
形，就是我们的肉体。它是化的，是有生死的。世人认为，身体是自己的，性命是自己的，子孙是自己的，万物是为“我”而存在的。
对此，庄子有精彩的论述与独到的见解。人不过是“假于异物，托于同体”，“汝身非汝有，天地之委形；汝生非汝有，天地之委和；性命非汝有，天地之委顺；子孙非汝有，天地之委蜕”。
所以说，人生的真相就是“世人直为物逆旅耳！”人不过暂且为人而已，是万物暂时寄居的一个旅馆，“直且为人，将反于宗”，我们做“人”只是暂时的，最终要返回到天地万物的起点，就是宗，就是道。
也就是说，我们的身体性命只是天地万物的一个浓缩，是假借多种因素暂时组合的一个物而已。物化是世界的真相，万物“气聚则生，气散则灭”，我们的人生如白驹过隙，忽然而已。
世人常常执著于这个身体的私有，以及想当然的对待自己的身体。其实，形不是你的所有，你也左右不了形的根本变化，你不过是天地万物大化之流中的一个水泡而已。
形是物，来源于道，回归于道，“道与之貌，天与之形”，最好的保身全生也是循道而行，顺其自然，只有把形与大自然融合为一体，就像一滴水融入了大海，才找到了最好的归宿。
再者，从大道的视角俯瞰人生，就会自然而然地超越生命的困境，尤其是死亡的困惑，生与死本来就是一体的，不生不死才是世界的本质，生死只是现象。
万物都是变化流转的，形也是有生老病死的。化是物的存在形式，是宇宙人生的真相。化，告诉我们万事万物都是暂时的，是相对的，是无常的，宇宙中没有固定不变的东西。
化是客观的，是不以人的意志为转移的，这就是命。“若人之形者，万化而未始有极也”，面对形化的现实，面对生老病死，我们是无能为力的，是无可奈何的，“人之有所不得与，皆物之情也”。因此，“形有所忘”是最好的人生态度，面对形化，我们只有接受，顺其自然，“安时而处顺，知其不可奈何而安之若命”。
相对“形”的实而言，心是虚的，这是它的本相。但随着每个人的成长成熟，经验知识、思维观念、价值观等社会化的塑造改变了心的原貌，当一颗“童心”变成“成心”的时候，心的虚空的本来状态就不存在了，变成了像外在的形一样实在的东西，这就是“成心”，就是用成见或偏见筑成的“实心”。
当“虚心”变成了“实心”，世间就有了太多的纷争与冲突，而身心也很容易受到外在世界与自身变化的影响，心为形役，心为境转，困惑与烦恼就成了心的常态。
心是人最突出的特性。正是人的心知之高，让人类处在生物链的顶端。但也正是因为人的心知或成心的存在，让人不得解脱，被拘囿在一个称为“自我”的狭小天地里。
“虚室生白”，虚心生智，人有了智慧，才能看清世间真相，这种智慧的获得就是人的灵性的觉醒。心灵，心本来是有灵性的，灵性的觉醒需要我们学会舍弃内在的知、欲、情。
心与道本是相通的，因为道本身就是融通一切，没有任何障碍与分别。而正是人们的有心而为，而自绝于道，大道被我们的知见、欲望与情感等种种世俗的“尘埃”蒙蔽了。
“唯道集虚”，心与道合，只要人“虚心”以待，就可以“与道相通”，可以超越天地万物的界限，达到“不生不死”的境地。悟道就是跳出自我的圈子，把自己融合到天地万物的大整体中去。“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
人如果能够通达于天地万物一体的真相，那么做任何事就不会执著，自然也就会成就一切，无心得到一切，天地鬼神都会敬服你的这种超然的能力。这就是心的特有魅力。
